Les origines…

Au départ c’est un mouvement intellectuel né en Italie, lors de la Renaissance (XIVème siècle), s’étendant dans le reste de l’Europe et dont l’épanouissement date du XVIème siècle. Mais en réalité, l’humanisme trouve ses fondements bien plus tôt que cela puisque des personnages célèbres tels que Pythagore avaient déjà commencé à établir quelques propos en ce sens à leur époque ! En fait, on peut dire que l’Humanisme a toujours plus ou moins existé dans l’histoire, et cela jusqu’à présent.

L’Humanisme d’aujourd’hui.

De nos jours encore on assimile trop facilement l’humanisme à un contexte intellectuel, politique ou philosophique. Certes, on peut philosopher sur le sujet, rien n’est impossible mais là ça demeure de la philosophie…

Dans la réalité, contrairement à ce que l’on croit par rapport à la pensée Humaniste d’autant, l’homme n’est pas au-dessus de tout, même en adoptant une attitude irréprochable.

La vision globale de l’Humanisme est celle visant à améliorer l’homme par des actes et des pensées réfléchies.

En d’autres termes, on peut dire que l’Humanisme se résume à idéaliser ce que peut être l’homme, sans aucun lien direct avec la religion toutefois (cela n’empêche pas certains humanistes d’avoir des liens avec les religions ou d’être eux-même religieux).

Humanisme et réalité.

L’humaniste engagé est généralement quelqu’un de convaincu et qui aime penser que l’homme puisse devenir meilleur malgré tout. Douce folie utopiste ? Loin de là : Prenez simplement un instant pour discuter avec un humaniste ou pour voir ce qu’il a pu écrire, vous verrez que sa vision des choses est très réaliste, et il est généralement très bien informé concernant les sujets qu’il aborde. De nos jours, certains humanistes sont aussi plus ou moins écologistes dans l’âme.

Et la spiritualité dans tout ça ?

Un humaniste pur ne ressemble par forcément à Jésus ou à Bouddha ! Cependant, rien ne l’empêche d’avoir des convictions spirituelles et/ou religieuses.

D’un point de vue global, un bon humaniste a une opinion réaliste de la place de l’homme par rapport à son environnement et tient à des valeurs éthiques universellement fondées (droits de l’homme, aide envers son prochain, anti-racisme, défense et consommation de la culture biologique, etc…).

Qui est Humaniste ? Comment le devient-on ?

Tout le monde – ou presque – est un peu Humaniste : c’est une image un peu légère, certes, mais tout de même représentative. Il suffit d’aider votre prochain ou de respecter l’Environnement : rien que cela vous donne un côté humanitaire. Même aider la Nature c’est aider l’homme ! Rappelez-vous que tout est lié ! Entendez-bien par « action humanitaire » que ceux qui s’y engagent le font selon une conviction profonde qui leur est propre, sans recherche d’un quelconque profit ! En effet, il y a aussi ceux qui aident mais dans l’attente d’obtenir quelque chose en retour : là il s’agit plutôt d’opportunisme (oui ça existe aussi), pas de rapport direct avec l’humanisme sincère.

En résumé…

Donc, aujourd’hui un humaniste est une personne qui œuvre pour le bien de l’humanité à une échelle plus ou moins importante (chacun œuvre selon ses possibilités). Celui-ci croit et désire obtenir un monde meilleur pour tous.

Quelques humanistes célèbres : Martin Luther King, Gandhi, Sœur Emmanuelle, l’Abbé Pierre, le Dalaï-Lama, etc…

Quelques liens :

http://membres.lycos.fr/manco/gandhi/gandhi.html (Excellent site concernant Gandhi)

http://www.herodote.net/19680404.htm (Article concernant Martin Luther King)

http://www.fraternet.com/magazine/etre2110.htm (Article concernant le Dalaï-Lama)

Description des photos de l'article :

Photo 1 : Statue de Pythagore

Photo 2 : Martin Luther King

Photo 3 : Gandhi

Je suis tombé sur ce manifeste et bien qu'écrit il y a pas mal d'années à présent je le trouve toujours autant d'actualité. Pourquoi ? Parce que depuis, de nombreux tristes exemples sont venus souligner les conséquences mal maîtrisées de la technologie nucléaire (accident de tchernobyl, vols et détournements de produits irradiés, sites d'essais nucléaires contaminés, etc...). De plus, de nombreux pays se sont équipés de l'armement nucléaire. A l'heure actuelle, d'autres pays essayent d'y accéder également alors que leur régime pas toujours tout à fait démocratique laisse à désirer...

Dans la situation dramatique où se trouve l'humanité, nous estimons que les hommes de science devraient se réunir en conférence pour prendre la mesure des périls créés par le développement d'armes de destruction massive et examiner un projet de résolution dont l'esprit serait celui du projet ci-dessous.

Ce n'est pas au nom d'une nation, d'un continent ou d'une foi en particulier que nous prenons aujourd'hui la parole, mais en tant qu'êtres humains, en tant que représentants de l'espèce humaine dont la survie est menacée. Les conflits abondent partout dans le monde…

Chacun d'entre nous, ou presque, pour peu qu'il soit politiquement conscient, a des opinions bien arrêtées sur l'une ou plusieurs des questions qui agitent le monde; nous vous demandons toutefois de faire si possible abstraction de vos sentiments et de vous considérer exclusivement comme les membres d'une espèce biologique qui a derrière elle une histoire exceptionnelle et dont aucun d'entre nous ne peut souhaiter la disparition.

Nous nous efforcerons de ne rien dire qui puisse constituer un appel à un groupe plutôt qu'à l'autre. Tous les hommes sont également en danger, et peut-être, s'ils en prennent conscience, parviendront-ils à s'y soustraire collectivement.

Il nous faut apprendre à penser d'une façon nouvelle. Il nous faut apprendre à nous demander non pas de quelle façon assurer la victoire militaire du groupe auquel vont nos préférences, car cela n'est plus possible, mais comment empêcher un affrontement militaire dont l'issue ne peut qu'être désastreuse pour tous les protagonistes.

Le grand public, et beaucoup parmi ceux qui exercent le pouvoir, n'ont pas pleinement saisi ce qu'impliquerait une guerre nucléaire. Le grand public raisonne encore en termes de villes anéanties. Il sait que les nouvelles bombes sont plus puissantes que les anciennes, et que si une bombe A a suffi à rayer Hiroshima de la carte, une seule bombe H pourrait en effacer les principales métropoles : Londres, New York ou Moscou.

Il est certain que dans une guerre au cours de laquelle la bombe H serait utilisée, les grandes villes disparaîtraient de la surface de la terre. Mais ce n'est là qu'un des moindres désastres que subirait l'humanité. Même si la population entière de Londres, New York et Moscou était exterminée, l'univers pourrait, en quelques siècles, reprendre le dessus. Mais nous savons désormais, en particulier depuis l'essai de Bikini, que l'effet destructeur des bombes nucléaires peut s'étendre à une zone beaucoup plus vaste qu'on ne l'avait cru au départ.

On sait de source autorisée qu'il est désormais possible de fabriquer une bombe 2500 fois plus puissante que celle qui détruisit Hiroshima. Une telle bombe, explosant près du sol ou sous l'eau, projette des particules radio-actives jusque dans les couches supérieures de l'atmosphère. Ces particules retombent lentement sur la surface de la Terre sous forme de poussière ou de pluie mortelles. C'est cette poussière qui a contaminé les pêcheurs japonais et leurs prises.

Nul ne sait jusqu'où s'étendrait ce nuage mortel de particules radio-actives, mais les personnalités les plus autorisées sont unanimes à dire qu'une guerre au cours de laquelle seraient utilisées des bombes H pourrait fort bien marquer la fin de la race humaine. Ce que l'on redoute, c'est, si plusieurs bombes H sont utilisées, que tous les hommes trouvent la mort, mort soudaine pour une minorité seulement, mais la lente torture de la maladie et de la désintégration pour la majorité.

Les avertissements n'ont pas manqué de la part des plus grands savants et spécialistes de la stratégie militaire. Aucun d'entre eux ne va jusqu'à affirmer que le pire est certain. Ce qu'ils affirment, c'est que le pire est possible et que nul ne peut dire qu'il ne se produira pas. Nous n'avons jamais constaté que l'opinion des experts sur ce point dépende en aucune façon de leurs opinions politiques ou de leurs préjugés. Elle ne dépend, pour autant que nos recherches nous permettent de l'affirmer, que de ce que chaque expert sait. Ce que nous avons constaté, c'est que ceux qui en savent le plus sont les plus pessimistes.

Tel est donc, dans sa terrifiante simplicité, l'implacable dilemme que nous vous soumettons : allons-nous mettre fin à la race humaine, ou l'humanité renoncera-t-elle à la guerre? Si les hommes se refusent à envisager cette alternative, c'est qu'il est fort difficile d'abolir la guerre.

L'abolition de la guerre exigera des limitations déplaisantes de la souveraineté nationale. Mais ce qui plus que tout empêche peut-être une véritable prise de conscience de la situation, c'est que le terme "humanité" est ressenti comme quelque chose de vague et d'abstrait. Les gens ont du mal à s'imaginer que c'est eux-mêmes, leurs enfants et petits-enfants qui sont en danger, et non pas seulement une humanité confusément perçue. Ils ont du mal à appréhender qu'eux-mêmes et ceux qu'ils aiment sont en danger immédiat de mourir au terme d'une longue agonie. Et c'est pourquoi ils espèrent que la guerre pourra éventuellement continuer d'exister, pourvu que l'on interdise les armements modernes.

C'est là un espoir illusoire. Quels que soient les accords sur la non-utilisation de la bombe H qui auraient été conclu en temps de paix, ils ne seraient plus considérés comme contraignants en temps de guerre, et les deux protagonistes s'empresseraient de fabriquer des bombes H dès le début des hostilités; en effet, si l'un d'eux était seul à fabriquer des bombes et que l'autre s'en abstenait, la victoire irait nécessairement au premier.

Un accord par lequel les parties renonceraient aux armes nucléaires dans le cadre d'une réduction générale des armements ne résoudrait pas le problème, mais il n'en serait pas moins d'une grande utilité. En premier lieu, en effet, tout accord entre l'Est et l'Ouest est bénéfique dans la mesure où il concourt à la détente. En deuxième lieu, la suppression des armes thermonucléaires, dans la mesure où chacun des protagonistes serait convaincu de la bonne foi de l'autre, diminuerait la crainte d'une attaque soudaine dans le style de celle de Pearl Harbour, crainte qui maintient actuellement les deux protagonistes dans un état de constante appréhension nerveuse. Un tel accord doit donc être considéré comme souhaitable, bien qu'il ne représente qu'un premier pas.

Nous ne sommes pas pour la plupart neutres dans nos convictions, mais en tant qu'êtres humains, nous devons nous rappeler que, pour être réglées à la satisfaction de qui que ce soit, communistes ou anti-communistes, Asiatiques, Européens ou Américains, Blancs ou Noirs, les difficultés entre l'Est et l'Ouest ne doivent pas l'être par la guerre. Nous devons souhaiter que cela soit compris, tant à l'Est qu'à l'Ouest.

Il dépend de nous de progresser sans cesse sur la voie du bonheur, du savoir et de la sagesse. Allons-nous, au contraire, choisir la mort parce que nous sommes incapables d'oublier nos querelles? L'appel que nous lançons est celui d'êtres humains à d'autres êtres humains : rappelez-vous que vous êtes de la race des hommes et oubliez le reste. Si vous y parvenez, un nouveau paradis est ouvert; sinon, vous risquez l'anéantissement universel.

Résolution

Nous invitons le présent congrès et, par son intermédiaire, les hommes de science du monde entier et le grand public, à souscrire à la résolution suivante :

Le 23 décembre 1954

Ce texte a été signé par :

Professeur Max Born (professeur de physique théorique à Berlin, Francfort et Göttingen, et professeur de philosophie de la nature à Édimbourg; Prix Nobel de physique)

Professeur P.W. Bridgman (professeur de physique, Harvard University; Prix Nobel de physique)

Professeur Albert Einstein

Professeur L. Infeld (professeur de physique théorique, Université de Varsovie)

Professeur J.F. Joliot-Curie (professeur de physique au Collège de France; Prix Nobel de chimie)

Professeur H.J. Muller (professeur de zoologie, University of Indiana; Prix Nobel de physiologie et de médecine)

Professeur Linus Pauling (professeur de chimie, California Institute of Technology; Prix Nobel de chimie)

Professeur C.F. Powell (professeur de physique, Bristol University; Prix Nobel de physique)

Professeur J. Rotblat (professeur de physique, University of London; Medical College of St Bartholomew's Hospital)

Bertrand Russell

Professeur Hideki Yukawa (professeur de physique théorique, Université de Kyoto; Prix Nobel de physique)

Pour les chanceux habitants en région parisienne, le salon aura lieu du 10 au 13 avril prochain inclus, porte de Versailles. Ce salon se veut être une vitrine pour tout ce qui concerne le développement durable tout autant qu’un guide pour mieux consommer.  Des conférences, des animations et des débats viennent compléter l’exposition.

Bien qu’il y ait là une volonté commerciale dans ce genre d’événement, cela n’en est pas moins intéressant. On peut y découvrir des choses, faire des rencontres, ou tout simplement y passer un agréable moment (s’il n’y a pas trop de monde de préférence).

Après tout, il y a bien des salons pour consommer sans réfléchir, il est temps d’inverser les tendances...

Plus d’infos : http://www.planete-durable.com/

(Merci à Bertrand pour l’info)